阳新筠山王氏渊源考究

筠山，位于阳新富河以北、大冶湖南岸、太子镇东南方向，由若干山脊呈东西走向组合而成，平均海拔在400米以上，最高峰峨眉头海拔681米，总面积约为1.5平方公里，X036县道（太子至王成）穿境而过。1984年，阳新县在此设筠山乡，下辖石井柯、周堡、半山董、陈堡、夏清、石塔、老屋、小港李、上蔡等九个行政村，人口最多时接近7000人。1999年，阳新县撤销筠山乡，划归太子镇管辖，将原有行政村整合为筠合、半山董、陈堡、上港、筠岭、老屋等五个行政村。2013年5月，黄石市委提出建设大冶湖生态新区，将阳新县“两镇一区”（大王镇、太子镇、金海煤炭开发区）委托黄石开发区管理。
    在筠山，王氏绝对是第一大姓。整合以后的筠岭、老屋、上港三个行政村下辖的老屋、豹坑、坳下、阳坑、石塔、青藤坑、下底港、毛竹林、北山等9个自然湾全部都姓王。（注1：2005年、2006年，老屋整村搬迁至筠山脚下，但行政区划还是属于太子镇；注2：通常所说筠山王姓有11个庄门，主要是按照落业太公区分，老屋湾包括老屋庄、新屋庄两个庄门，豹坑湾包括豹坑庄、北舌庄）。在全市范围内，还有陶港镇石盘堍、油铺庄、下四房，浮屠镇芦湖庄王家坝，黄颡口镇沙子垴、菖湖新庄，大冶市大箕铺镇王泥垴，均是筠山王氏亲近分支出去的7个庄门。另外，还有4个庄门先后迁居外地，分别迁至江苏省南京市句容县，安徽省芜湖市繁昌县、南陵县，安徽省池州市青阳县，具体位置家谱没有记载，但已经查实并取得联系。综上统计，筠山王氏共有22个庄门，2003年修谱时统计总人口为3490余人。考虑人口自然增长和计划生育因素，时至今日约为4千人左右。此外，相传还有筠山王氏分支，曾迁居陕西省商洛市山阳县、四川省、贵州省等地，虽派人查访，但杳无音讯，失去联系。
    自古以来，筠山王姓都是同宗同派，渊源颇深，素来被相互认可为“一家人”。筠山王氏何来？作为筠山王氏后裔，笔者多年一直都想追根溯源。今闲暇之余，通过网络和家谱查阅到了一些有限信息，整合以后可作资料供参考。
关于筠山王氏起源，可以查到两种表述：
    （1）王氏宗谱（2003年修）在《景春祠续修宗谱新序》如是记载：周代灵王太子晋公，受封食邑于太原，易姬姓为王姓，开姓以来，至晋四十五世瓘文公，从江西德安迁居瑞昌上乡颜坑，五十世祖君津公之裔孙，屡向北迁，从双蟹口至福庆里南丁岩山麓，至六十八世祖如璿公生七子，我托业祖景春公系璿公六子。公殁于南，其子文一，始居凤山林，生子一清念，始迁檀木林，继迁白杨山麓，又迁鲤鱼畈（今陶港李才），至十五公，又迁回筠山峰城尖下，卜居老庄即今至老屋，开基创业、式廓日增，筠山于是有王姓焉。籍曰：王景春，公是筠山王氏支系之一世祖也。十五公到筠山，斩荆砍刺，骏展宏图，此地有崇山峻岭，不减会稽芳菲；多处茂林修竹，不逊兰亭风景。
    （2）世界王氏网文章《阳新王氏起源概述》（2013年12月24日刊发，王能才、王勇整理编辑）如是记载：君津公十九世孙景春公于南宋宝佑二年（公元1254年）由王英祠双蟹口老丁岩下社林畈迁阳新筠山王家老屋庄定居落业，为景春祠祖。
参见两种说法，基本一致，只在一些细节上有出入，我们逐一解读：
    （1）景春公何时到筠山落业时间？王氏宗谱《筠山王姓景春祠各庄分布图》记载：老屋庄，落业于公元1238年戊戌，由景春公迁居筠山，在县内拓展为九庄十八湾。世界王氏网记载：景春公是南宋宝佑二年（公元1254年）迁至王家老屋定居。一说1238年，一说1254年，相差有16年。1238年为南宋嘉熙二年，1254年为南宋宝佑二年，时值皇帝都是宋朝太祖赵匡胤之子赵德昭的九世孙赵昀。南宋是1127年为“靖康之耻”北宋灭亡以后宋室在江南建立的政权，前后传五世九帝，享国153年，1279年被蒙古族忽必烈建立的元朝战灭。1238年和1254年都可以算为南宋的中后期，此时朝廷奸佞当道、政治腐败、国势日衰。而处于漠北草原的蒙古人开始崛起，在征服金国后开始大举入侵南宋，双边交战频繁，民不聊生。战乱时期躲进深山老林，为古人避祸自保的常用办法。此时筠山为“崇山峻岭、茂林修竹”，猜测景春公可能是为了躲避战事而迁居筠山，此处仅为一家之言。也有可能是景春公志向高远，所以背井离乡独立创业。
    （2）景春公落业位置在哪里？早年间的筠山到处都是深山老林、猛兽频出，景春公肯定会找一个相对开阔，并且有水有田地的位置安居。王氏宗谱《吾族奠居筠山始祖景春公墓志》中记载：吾祖青壮期间，始迁湖北阳新筠山，宅筑峰城山麓，即今之王家老屋。这个筠山王氏都普遍赞同。但在王氏宗谱《景春公一脉在筠山地区概况》还有一段关于景春祠的描述： 

    王氏宗祠，现名景春祠，遗址在筠山阳坑后背的明家畈。自十八世纪修建以来，历经整修，气势雄伟，与对面山的茂林修竹遥呼相应、交相辉映。每年春秋二季大祭奠，汇集王氏家族，杀猪宰羊、锣鼓喧天、鞭炮震地，隆重祭奠列祖列宗，褒贬祠民的道德行为。日本侵华时期，遭日寇毁坏，从此萧条冷落，文革时期又被拆除，成为一片废墟。说到这，笔者有疑问：景春祠为什么建立在阳坑后背的明家畈？为什么不是建立在王家老屋？我们不能臆断景春公“始居的凤山林”就在阳坑附近，但是景春公应该在阳坑附近居住过。目前因无从考证，就不再累述，笔者也赞同宗亲普遍认可的落业在王家老屋这一说法。
    （3）景春公在筠山居住多久？从王氏宗谱的描述中可以看出，景春公以及后辈在筠山居住时间并不长，景春公的孙子清念公就离开筠山背井离乡，前后也就三代人在筠山待过，笔者猜测可能是当时筠山的条件过于艰苦，确实不适合人类居住。清念公始迁檀木林，继迁白杨山麓，又迁鲤鱼畈（今陶港李才），也算是到处流离。直到清念公的儿子十五公，才重新迁回筠山峰城尖下，开基创业，直至今日。说句题外话，按照我们通常的推算，称呼为十五公，大名应该叫“王十五”，想想也是醉了，这名字是不是有点不够严肃啊，不敢冒犯先祖，纯属个人闲扯。
    （4）景春公从何处迁居筠山？在《阳新王氏起源概述》中有一段比较具体的描述：“由王英祠双蟹口老丁岩下社林畈迁阳新筠山王家老屋庄定居落业”，双蟹口、老丁岩下、社林畈这三个地名，在今天的王英镇地图上已经查不到相关信息，但可以肯定是景春公是从王英镇迁居筠山的。《阳新王氏起源概述》还描述：君津公十一世孙元珏公，于公元1200年由江西瑞昌蛟溪洪一乡颜坑迁湖北兴邑（现三溪紫荆山东北），抵三溪口界（现王英水库底）定居落业。后元钰公五世孙昇五公携三子，于公元1214年由港北庄迁居福庆里老丁岩山麓社林畈定居，然后建王英祠，升五公为王英祠祖。也就说，筠山王氏是王英祠分支出去的，元珏公从江西瑞昌迁居阳新王英，昇五公定居福庆里老丁岩山麓社林畈，景春公系元珏公后裔，乃如璿公之六子，开始也是居住王英，后才迁居筠山落业。
    （5）景春公生殁情况？王氏宗谱《吾族奠居筠山始祖景春公墓志》中记载“吾祖生于元代初期……”，说景春公生于元代初期是值得商榷的。因为元朝是由忽必烈于1271年所建，之前我们说景春公是南宋后期（1238年或1254年）迁至筠山的，如果景春公生于元代初期，那么迁至筠山时还没有出生，显然不符合逻辑。王氏宗谱世系详细中直接写“公生殁未详”。由于没有有力证据，景春公出生时间肯定是一个永远的谜，但笔者大胆推算，应该是南宋中期。关于景春公去世时间，也无从考证，王氏宗谱中记载：公当日回老祠祭祖，饮酒醉毙。也就是说，景春公是回江西瑞昌蛟溪老祠祭祖时饮酒过量醉死的。喝酒醉死，至今看来也有点不可思议，景春公回到江西祭祖，见到老家的兄弟叔伯，一时激动难免贪杯。可见景春公也是性情中人、耿直豪爽。景春公饮酒醉毙后，没有安置回家安葬，而是就地安葬在老祠之侧面，估计是因为当年交通条件有限，从江西瑞昌到湖北阳新，单纯靠脚力行走，估计要个把礼拜，如果再扛着棺材，更是耗时耗力。虽然景春公是我筠山王氏的落业祖，但在江西老家，也只能算普通人物了，后期景春公墓年久失修，四面浸水。1993年，筠山王氏宗亲合力将景春公墓迁回筠山，安葬在王家老屋对面山上的桔子园中，并且立合约禁令坟四周永远不许添葬。
    关于筠山王氏起源，可以说基本已经解读清楚。现在，我们再往前追根溯源、寻根问祖。
     世间有家姓，王氏为大姓。上世纪八十年代，经山西谱牒专家考证，天下王氏源于太原。公元前571年，周王皇权传至东周第11代周灵王。周朝王室均为姬姓，周灵王名为姓姬，名泄心。周灵王长子姬晋，字子乔，天性聪明，喜欢吹笙，能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲，令人陶醉。周灵王对他十分钟爱，立他为太子。史载：太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。15岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。
    公元前550 年，周灵王22 年，首都洛邑附近的榖、洛两河水位暴涨，危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都，决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重，认为壅水必危及农耕，直谏阻塞之不当。不料触怒父王，被贬为庶人(平民)，被废黜后，太子晋郁郁不乐，于公元前549 年赍志而终，年仅17 岁。好在以前的人结婚生子早，太子晋还生有一个儿子宗敬。周灵王崩后，由次子姬贵继为东周国王，宗敬曾在周王室任司徒。但当时诸侯争霸，战乱频仍，王政失坠，周室衰微。宗敬引退，避乱迁至太原晋阳，并在那里定居下来。因宗敬是周王室的嫡亲后裔，当时太原人就称宗敬一家为王家，意思是王子王孙王室之家，这样久而久之，宗敬一支就以王为姓了。故太子晋成了王姓的第一代太公。从此王氏家族一脉起源于晋阳，派生于中原。 

    晋公传至十八世孙，王剪生子王贲，王贲生子王离，祖孙三代均为秦国大将军。公元前208年，王离领兵围赵，不意巨鹿一战，被项羽所擒，兵败自焚。离公所生两子，长子元公，幼子威公，见父殁于乱军之中，元、威二公带家人远逃山东省琅琊市临沂，秦收赵之后，天下太平。威公返回山西太原晋阳，为太原王氏始祖。元公依然居住山东琅琊临沂，所以，通常认可元公为琅琊王氏始祖，后裔散居山东省胶南县一带。
    元公传至三十一世，有祥、览二公，祥公生子有无考，览公生子六人：长子栽公为琅琊东安王氏，次子基公为琅琊开闵王氏，三子正公为琅琊三槐王氏，四子会公无考，五子彦公为琅琊新安石王氏，六子琛公为琅琊江南锹溪王氏。
琛公传至四十三世，伟公生子谍之公，由山东临沂市胶南县迁入金陵任职（今南京）由金陵再迁洪洲（今南昌），宫拜洪洲刺史（今南昌市长），因避战乱，于唐高宋永微元年（公元650年）择地隐居江西德安锹溪定居。所以，谍之公成为江南锹溪王氏一世始祖。
    谍之公生子瓘文，瓘文公文学超众，文武双全，深受女王武则天的器重，于垂拱元年（685年）任凌烟阁大学士，赐封金紫光禄丈夫，官至工部尚书（今中央部长级），瓘文公其后裔繁衍五代，户则百余，人则近千，楼宇连贯，雨不湿脚，良田千亩，人丁兴旺，有二十个君字辈的五世孙，其中有八个君字辈（君湘、君甫、君济、君朋、君权、君津、君浅、君湧）的后裔，先后有十三支迁入阳新境内定居落业，并在兴国州富川门蔡家径建有一所阳新王氏公所，以及蛟溪祠、槐泉祠、云泉祠、王文祠、王曙祠、清夫祠、忠孝堂、王英祠、景春祠、下王祠、界首祠等十一个宗祠。
    至此，筠山王氏来源可以说水落石出。第一世祖太子晋在河南开始起源，由十一世祖元公迁居山东琅琊临沂，再由四十四世祖谍之公迁居江西德安爱民乡土塘村锹溪王庄，再由五十世祖君津公迁居江西瑞昌洪阳上乡颜坑，再由六十一世祖元珏公迁居阳新王英，再由六十九世祖景春公迁居筠山。
    由于掌握资料有限，以上为一家之言，不作权威，供筠山王氏宗亲参考。（作者系景春公之第二十三世孙，祖居筠山豹坑湾，后供职于黄石市市级机关，2016年2月因主持景春祠豹坑宗祠落成庆典查阅资料整理本文。