车溪贺山重修序
 谱者何？溯源流，考世系，纪事功，明人伦，妥长幼，联族谊，而申之者也。源流不溯则泾渭紊，世系不考则先后乱，事功不纪则无以昭其实，人伦不明则无以达其常，长幼不分则卑得以逾尊，族谊不联则涣散而无所统焉。谱之不可以已也明矣。我王氏自子乔公受姓以来，至神念之子僧辩、僧修二公并衍，其传景肃公嗣辩之后，仕唐为丹阳太守，始居豫章之东湖。子仲友、季友乃迁丰城之东山。其暨则处直公，会义武节度使，加太子太傅，封北平王，迁丰城城头而居焉。传至韶公，当宋熙宁初，领建昌军事，上平戎三策，授枢密副使，致仕还家，卜居新建桃花乡，志其地曰“黄堂”。越我鉝公，任陕西西安府长安县尹，由黄堂而迁社塘。生子三：道本任武邑教谕，仍居社塘；道思迁居贺山，子孙繁衍；而道彰公则为车溪始迁之祖焉。道彰公生子二：长曰志德，幼曰志胜，其世世相承者，志行公也。其卜居贺山者，志胜公也。迄今两基子孙繁盛。其间昭穆秩然，源流不紊。前此谱载固详焉。尊尊则明其本之所自出，亲亲则别其支之所由分。兹因其旧文，略加增损其要，使开帙了然，咸知敬尊睦族，无失尊尊亲亲之谊，是则愚等之所厚幸也乎。乃为序。
 清乾隆四十五年庚子仲春月谷旦。
 （清乾隆四十五年）